Como un pueblo sin nombre ni memoria, cada nueva generación irrumpe sobre el tablero de la historia. De repente entonces torres babélicas, árfiles patriotas y esqueléticos caballos negros protegen al Rey. Pero cada nueva generación como un pueblo niño se ríe para sí mismo, porque a pesar de ese escudo absurdo ve, y ahora sabe que el Rey está desnudo.

Marco Masini

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Come un popolo senza nome nè memoria, ogni nuova generazione irrompe sopra la scacchiera della storia.
Subito allora torri babeliche patriottici alfieri e…scheletrici cavalli neri proteggono il Re.
Ma ogni nuova generazione come un popolo bambino se la ride fra sè e sè, perchè nonostante quell’assurdo scudo vede e adesso sa che il Re è nudo!!

Marco Masini

Sí, como (casi) siempre, no he votado. Sé que esto me creará muchas enemistades, sobre todos aquellos que, al contrario que yo, no han trabajado nunca en el Parlament de Catalunya ni en el Congreso ni en en cualquier otro organismo oficial. Hasta a veces me siento mal por no votar, pero entonces sólo tengo que leer declaraciones de los políticos o observar opiniones periodísticas para convencerme. O sólo constatar que ninguno ha dimitido, pese a la alta abstención. Cuando veo cómo intentan insultar a mi inteligencia más me convenzo de no votar.

Algunas razones:

Hoy ha sido la gota que colmó el vaso cuando leo estas declaraciones del Conseller de Cultura Joan Manuel Tresserras. No sé que me duelen más, si las chorradas como “durant molts anys s’ha posat l’accent en la producció i la quantitat, no pot ser que es posi només aquí perquè els productes culturals han d’estar sotmesos a una visió de mercat i d’excel·lència”. Declaraciones de intenciones nefastas como “Necessitem empreses i conglomerats més forts, capaços de competir en mercats internacionals, per ser també més forts a Catalunya”. O que diga cosas con las que estoy de acuerdo: “algunes empreses culturals tenen una excessiva dependència del sector públic”.

Como diría un amigo mío, arráscate los huevos. Pues hala, menos discurso y más cortar el grifo a estas empresas. No soporto que los que tienen en la mano cambiar las cosas se dediquen sólo a quejarse…¡para eso ya estoy yo! Si cumple todo lo que dice tiene mi voto garantizado, pero como no lo va a hacer, luego se quejará de la abstención y buscarán todo tipo de excusas patéticas para justificar esta abstención.

Otras cosas que me tocan los huevos, y con perdón:

Tema vivienda: La solución de los políticos iluminados es siempre la misma: construir más pisos de protección oficial. Le preguntas a cualquiera en la calle y lo mismo. Pero vamos a ver, ¿vamos a solucionar el tema del pelotazo inmobiliario construyendo MÁS? Basta de gilipolleces, es un problema GRAVE que tiene este país y que hay que cortar por lo sano: el ue tenga más de una propiedad, pues que le claven impuestos a saco. Que quiere mantenerla, pues muy bien, pero a cambio vas a pagar unos impuestos que te cagas. A menos, eso sí, que lo alquiles a un precio x el metro cuadrado (precio razonable). No lo he inventado yo esto, lo hacen en la mayoría de paises civilizados. Y que conste que ésta es sólo mi propuesta ‘light’, si por mi fuera colectivizaba todo, ¿pero a que no es tan descabellado?

Presupuestos descabellados: Buscad por ahí cualquier concurso público para proveer servicios o bienes. No os será difícil encontrar algunos rollo “Subministro de dos ordenadores para el departamento de Estudios Capullónicos del Ayuntamiento de Tirania”. Cantidad: 50.000 euros. Empresa concesionaria: Mi Cuñado, S.l.” Un ejemplo escogido así, al azar: El Auditori. Vaya cifras manejan por un par de pianos y cuatro acomodadores. Y luego es inviable que la entrada sea gratuita, claro.

También iba a comentar los casos como Andratx, Marbella y otros puebluchos en los que han vuelto a ganar los alcaldes sobre los que pesaban acusaciones de corrupción y malversación de fondos, pero paso, que me estoy poniendo malo yo solo. Y luego tengo que soportar al intelectualillo de turno convenciendo a la gente de que vote.

Julio Cortázar, “Sobre la función del intelectual”, Argentina: años de alambradas culturales, Barcelona, 1984, pp. 92-96

El concepto de intelectual e intelectualidad ha adquirido una nueva dimensión en la época contemporánea. Con nuevas necesidades, nuevos retos de la sociedad, la persona del intelectual ha cambiado su rol, su conciencia y sus campos de actuación se han ampliado en función de las necesidades. Julio Cortázar puede ser citado como un ejemplo de intelectual contemporáneo. Escritor prolífico de diversos géneros entre los que destaca su labor como escritor de cuentos, ha elaborado también manifiestos y textos referentes ha esta condición de intelectual que hemos citado. El texto “sobre la función del intelectual” es un buen ejemplo. Ya de entrada el autor sobreestima la capacidad del intelectual, dándole una utilidad totalmente política y subrayando su importancia en los movimientos de liberación en América latina. Podemos observar también la novedad de que el propio autor se identifica como intelectual activo y comprometido. En las antípodas de lo que expresaba Fray Luis de León con su “y sigue la escondida /senda por donde han ido / los pocos sabios que en el mundo han sido.” El intelectual ya no se recluye en el estudio y en el aumento de su saber como reafirmación personal, sino que debe usar sus conocimientos para cambiar las cosas, para luchar por la justicia. En el caso concreto de Cortázar, para acabar con las dictaduras y regímenes bananeros en América Latina, desde el punto de vista del marxismo, doctrina seguida por Cortázar.En más de una ocasión se utiliza el término “iluminar” para definir al intelectual. Una linterna que debe descubrir lo que él considera la verdad. Tarea que en su situación, exiliado por voluntad propia a causa de la dictadura argentina, se presenta sumamente difícil debido a dos factores: el exterior, la distancia con los receptores de su mensaje y el interior, la censura interna. En frente a estos dos problemas, el intelectual busca múltiples vías para propagar sus doctrinas y es cuando se encuentra el que denomina el tercer problema y el más temible: el analfabetismo de la sociedad que debe recibir sus ideas. En efecto, los regímenes políticos dictatoriales y retrógrados se han hecho servir de una voluntad expresa de no alfabetizar la sociedad para que no corran ideas peligrosas para su estabilidad, mientras que en diversos procesos revolucionarios progresistas la educación es uno de los factores primordiales.

Cortázar pues, nos muestra una visión del intelectual como conductor de opinión, dispuesto a transmitir unas ideas para que las “masas populares” las sigan a rajatabla.  Es pues, una visión un tanto megalomaníaca, el considerar a las personas como simples absorbentes de información.  Algo que sin embargo, es verdad. En la sociedad actual se lee más lo que nos llega por medios involuntarios que lo que realmente uno escoge, que por otra parte viene en parte determinado por la labor de concienciación que han llevado a cabo los autodenominados intelectuales, o otros que no lo son tanto. Porque lo que implícitamente explica Cortázar, aunque no explícitamente, es que estas vías de información, la alfabetización de la población, el ayudar a la gente a “pensar por sí misma” (¿es esto posible?), también puede ser aprovechado por otros entes con intereses bien diversos. En definitiva, toda una descripción del intelectual contemporáneo: comprometido, conciente de su condición de intelectual y auténtico conductor de opinión.

Santiago Plaza

Jordi Hereu ha prometido en campaña electoral que su ayuntamiento no contrataría empresas de externalización de servicios que paguen a sus trabajadores menos de 1000 euros al mes, sin embargo, la denuncia llevada a cabo por los trabajadores del Arxiu Històric de la ciudad, deja en entredicho la voluntad del alcalde por dignificar las condiciones de los trabajadores ligados a esta forma de contratación, que desgraciadamente tiene en las instituciones públicas catalanas todo un vivero.

La afirmación de Hereu, en sí misma, ya tiene trampa. Podría escudarse, por ejemplo, en que los trabajadores recibiesen 1000 euros brutos, con lo que les saldría un sueldo neto aproximado de 800 euros. Por otra parte, el ayuntamiento de Barcelona por sí mismo contrata a empresas de servicios de forma limitada, por lo que cumplir esa promesa se limitaría únicamente a revisar algunos casos de externalización. ¿Qué pasa, sin embargo, con las instituciones en los que el ayuntamiento participa en forma de consorcio? ¿ Se aplicará también aquí esta premisa? Y esa es la forma más habitual en la que se gestionan espacios públicos en Barcelona.

Dentro del parque de atracciones postmoderno en el que se ha convertido Barcelona, sus políticos pueden presumir de haber robado tanto o más como los tristemente famosos políticos del levante español, pero eso sí, con mucho más disimulo, con más diseño. No hay mejor forma para encubrir una desviación de fondos públicos a empresas privadas que mediante la concesión de servicios públicos a empresas privadas, generalmente con dueños afines al partido político de turno, con o sin carné de militante.

Uno de los sectores más afectados por esta moda creciente es el sector cultural. La gran mayoría de museos y centros culturales de Barcelona tienen contratadas a empresas denominadas “de Servicios Culturales”, que de esta forma funcionan como empresas de trabajo temporal encubiertas, pero evitando las obligaciones fiscales de éstas y sin el lastre que la etiqueta ETT puede proporcionar a los ojos de mucha gente. La Fundació Joan Miró, El CCCB, el MACBA son sólo los ejemplos más significativos de museos públicos que contratan a este tipo de empresas para sus tareas de atención al visitante, venta de entradas o visitas guiadas. Ciut’art, Magma, Fragment o Link son algunas de estas empresas, cuyo número sigue creciendo.

Todas estas empresas apenas tienen clientes privados. El volumen de su facturación procede casi exclusivamente de fondos públicos, lo cual sugiere una “subvención” encubierta. Ya hay medidas gubernamentales para favorecer a las empresas especialmente en sus primeros años de andadura: ventajas fiscales, microcréditos, premios y subvenciones…pero estar constantemente alimentando una empresa otorgándole servicios públicos que constituyen su único sustento trasciende no solo la moralidad, sino la legalidad.

Por si este hecho en sí no fuera suficientemente deleznable, si al menos las condiciones de los trabajadores de estas empresas fueran aceptables, podría pasar. Pero la triste realidad es que para los trabajadores, en su mayoría estudiantes y licenciados y que dominan diversos idiomas, llegar a ser mileurista es todo un logro. Los sueldos oscilan entre los 600 y los 800 euros, los contratos son de obra y servicio por lo general fraudulentos, y los casos de mobbing son constantes, además de que en un momento dado el servicio sale a concurso, le dan la concesión a otra empresa y los trabajadores se quedan en la calle, como denunciaron en su día los trabajadores del Teatre Nacional de Catalunya.Es tal el esperpento y la hipocresía que se ha generado, que el mismo Parlament de Catalunya contrató a Magma Serveis Culturals para que les sirviera el personal de atención al visitante y visitas guiadas en una exposición realizada sobre la historia del Parlament in situ. Con un presupuesto desorbitado, Magma consiguió que el Parlament le pagase por 22 trabajadores en una exposición que la mayoría de días no tenía más de 15 visitantes. Estos no llegaban a cobrar mil euros al mes con un contrato de obra y servicio. Pese a trabajar allí durante seis meses, absolutamente ningún político les dio la bienvenida ni el adiós. ¿Y nos hablan ahora de mejorar las condiciones laborales?

1. Que siempre se titulen como “Las cuatro o las cinco cosas que bla, bla, bla…”…sí, a mí también me gustó Alta Fidelidad.

2. Que todo texto esté lleno de enlaces, supongo que para generar más clicks y así tener más ingresos. Como si fuera gilipollas y no supiera usar la barra del navegador o la dirección de Google.

3. Que, también para generar clicks, se titulen tipo: Videos, más videos entavía, chicas guarras y Ronaldinho. Lo curiosos es que los buscadores a veces se lo tragan…

4. Que lo que era supuestamente una forma de expresión individual, el web 2.0 y todo ese rollo, está siendo absorbido por empresas y los blogs cada vez se parecen más entre sí.

 
A causa de los lamentables incidentes de la semana pasada en Sicilia, la mayoría de clubes italianos deberán disputar hasta nueva orden sus partidos a puerta cerrada, excepto aquellos que cumplan todas las medidas de seguridad, que en el país trasalpino son cuatro. Así, el próximo partido de la UEFA entre el Livorno y el Espanyol del 14 de febrero se jugará sin la presencia de los espectadores locales y los 160 “pericos” que ya tenían su entrada.

Situados en la “zona roja” de Italia, los aficionados del Livorno son un caso casi único de alineación deportivo-ideológica. Sus hinchas se sitúan en el pensamiento de la extrema izquierda y adornan los fondos del estadio con el omnipresente color rojo- también el color del equipo-, hoces y martillos y fotografías del ‘Che’ junto a otros emblemas más políticamente incorrectos. Tanto que el personal de seguridad se esmera en revisar las pancartas que los hinchas llevan al estadio en procesión, cual revolución cultural de Mao.
Un amigo italiano me contó que, en una ocasión, un guardia interceptó una pancarta enorme con el lema “Viva Postalino!”. Intrigado, interrogó a los portadores sobre su significado. Estos le explicaron que Postalino era un amigo suyo, hincha acérrimo del Livorno, que había fallecido recientemente en un accidente de tráfico y que de esta forma querían rendirle un homenaje póstumo. Conmovido, el guardia los dejó pasar sin más.
Los muchachos desplegaron la pancarta, que ocupaba casi todo el fondo norte. Despegaron cuidadosamente los caracteres “Po” y “o” que estaban superpuestos y dejaron ver el auténtico mensaje: “Viva Stalin!”.
Todos conocemos a las Brigadas Blanquiazules, en las antípodas ideológicas de los aficionados del Livorno. Y aunque ignoramos si alguno de este sector ultra está entre los 160 que tienen su entrada, el cierre vendrá bien para evitar una reconstrucción de la batalla de Stalingrado. Una razón más para apoyar la decisión de las autoridades italianas y acabar, de una vez por todas, con la violencia en el fútbol.

Santi Plaza

Como a todos, pero soy el único que lo reconoce.  Primera vez que llego a casa, pongo la tele y me indigno tanto como para ponerme a escribir en mi blog, y mira que hay cosas para indignarse cada vez que se pone una tele…

Y todo por la movida del jodido cambio climático. ¡Qué guays que somos!, ayer apagamos cinco minutos los electrodomésticos y nos quedamos con la conciencia bien limpia y tranquila. Y la chorrada ha tenido tanta repercusión mediática que hasta a Chirac ha visto la oportunidad y sale como adalid de las demandas por el freno al cambio climático, a la par de otros grandes luchadores antisistema como Al Gore o Imma Mayol (por cierto, trabajé en el Parlament seis meses, la veía pasar cada día y ni me miró de reojo, pero esa es otra historia). Bueno, por lo visto nadie se acuerda cuando Chirac hizo unos ensayos nucleares de la ostia en no se qué isla creo que por el año 1998 (podría buscar en google para saber en qué isla fue y en que año exacto, pero no tengo ganas).

En España y otros paises en vías de desarrollo se han podido escuchar grandes y emocionados relatos de como el valiente de turno salió cinco minutos de Second Life (la gilipollez más grande hecha por la humanidad desde lo del cambio climático), con lo que ya tiene una tercera parte de los quince minutos de gloria que Warhol predijo para cada uno. Lo que no dijo es que para la gilipollez no hay tiempo límite. Los otros diez minutos los gastará en alguna manifestación puntualísima por una guerra en un país que no sabe situar en el mapa, en poner su nombre en unos de esos mail-cadena-chorra y quizá le sobre algún minuto para que su SMS aparezca en el programa de televisión de turno.

Por suerte un pueblo siguió al pie de la letra y con dignidad la convocatoria. Lejos del pijihippysmo occidental, los Coreanos del Norte dieron una lección a sus vecinos del sur como demuestra esta foto satélite tomada ayer a las 20:57

Julio Cortázar, “Sobre la función del intelectual”, Argentina: años de alambradas culturales, Barcelona, 1984, pp. 92-96 

El concepto de intelectual e intelectualidad ha adquirido una nueva dimensión en la época contemporánea. Con nuevas necesidades, nuevos retos de la sociedad, la persona del intelectual ha cambiado su rol, su conciencia y sus campos de actuación se han ampliado en función de las necesidades.Julio Cortázar puede ser citado como un ejemplo de intelectual contemporáneo. Escritor prolífico de diversos géneros entre los que destaca su labor como escritor de cuentos, ha elaborado también manifiestos y textos referentes ha esta condición de intelectual que hemos citado.El texto “sobre la función del intelectual” es un buen ejemplo. Ya de entrada el autor sobreestima la capacidad del intelectual, dándole una utilidad totalmente política y subrayando su importancia en los movimientos de liberación en América latina. Podemos observar también la novedad de que el propio autor se identifica como intelectual activo y comprometido. En las antípodas de lo que expresaba Fray Luis de León con su “y sigue la escondida /senda por donde han ido / los pocos sabios que en el mundo han sido.” El intelectual ya no se recluye en el estudio y en el aumento de su saber como reafirmación personal, sino que debe usar sus conocimientos para cambiar las cosas, para luchar por la justicia. En el caso concreto de Cortázar, para acabar con las dictaduras y regímenes bananeros en América Latina, desde el punto de vista del marxismo, doctrina seguida por Cortázar.En más de una ocasión se utiliza el término “iluminar” para definir al intelectual. Una linterna que debe descubrir lo que él considera la verdad. Tarea que en su situación, exiliado por voluntad propia a causa de la dictadura argentina, se presenta sumamente difícil debido a dos factores: el exterior, la distancia con los receptores de su mensaje y el interior, la censura interna. En frente a estos dos problemas, el intelectual busca múltiples vías para propagar sus doctrinas y es cuando se encuentra el que denomina el tercer problema y el más temible: el analfabetismo de la sociedad que debe recibir sus ideas. En efecto, los regímenes políticos dictatoriales y retrógrados se han hecho servir de una voluntad expresa de no alfabetizar la sociedad para que no corran ideas peligrosas para su estabilidad, mientras que en diversos procesos revolucionarios progresistas la educación es uno de los factores primordiales.

Cortázar pues, nos muestra una visión del intelectual como conductor de opinión, dispuesto a transmitir unas ideas para que las “masas populares” las sigan a rajatabla. Es pues, una visión un tanto megalomaníaca, el considerar a las personas como simples absorbentes de información. Algo que sin embargo, es verdad. En la sociedad actual se lee más lo que nos llega por medios involuntarios que lo que realmente uno escoge, que por otra parte viene en parte determinado por la labor de concienciación que han llevado a cabo los autodenominados intelectuales, o otros que no lo son tanto. Porque lo que implícitamente explica Cortázar, aunque no explícitamente, es que estas vías de información, la alfabetización de la población, el ayudar a la gente a “pensar por sí misma” (¿es esto posible?), también puede ser aprovechado por otros entes con intereses bien diversos. En definitiva, toda una descripción del intelectual contemporáneo: comprometido, conciente de su condición de intelectual y auténtico conductor de opinión.

 Santiago Plaza

Ya son muchos los estudiantes que han sufrido en su piel los abusos de empresas subcontratadas por museos, que se suelen llamar así mismas “de servicios culturales” y que ocultan bajo esta denominación auténticas ETT´s. De este modo, no sólo pagan un régimen distinto sino que además son más susceptibles de recibir subvenciones e incluso premios. Un de las más celebres empresas-basura de este sector es Ciut´art (antes conocida como Ciutatart, pero tuvieron que cambiar el nombre por malos rollos legales). Esta empresa ganó el premio “A la empresa que activa Barcelona”: Hasta un hipopótamo con paperas tiene menos cara que quien les dio este premio.

¿Quién fue? Pues el Ayuntamiento de Barcelona. No es de extrañar puesto que el cabecilla de Ciut´art es Fernando Grasa, declarado simpatizante del Partido Español (socialista obrero=manda huevos), probablemente con carnet y seguramente con contactos en la “nomenklatura”.

Los siguientes artículos de opinión explican bien las “lindezas” que esta y otras empresas están realizando para contribuir al ya maltrecho panorama laboral juvenil. Por parte de Desearte, solo nos queda reclamar la unión de los afectados por estas empresas, la solidaridad de aquellos que alguna vez hayáis asistido a un museo y a los responsables de estas empresas, una cita del Perich: “Puedes meterte con un viejo: Sabes lo que es. Pero no te metas con un joven, no sabes lo que puede llegar a ser”.

NO A L´ESCLAVATGE LABORAL ALS MUSEUS

Juan Manuel Holgado

Ja fa uns quants anys que les polítiques culturals dels diferents museus i centres de cultura de Catalunya s’han anat decantant per la privatització dels serveis de gestió cultural. Aquest fet ha potenciat el naixement d’una sèrie d’empreses subcontractades per les institucions públiques i les fundacions i museus privats que ofereixen “serveis culturals”.

Aquest tipus d’empreses retribueixen el seu personal amb uns salaris de misèria que no garanteixen ni la seva independència econòmica ni la seva dignitat, alhora que s’aprofiten dels elevats coneixements culturals dels seus treballadors, ja que funcionen com a veritables ETT’s.

Aquestes empreses (Ciut’art, Lúdic3, Icono, Fragments, Magma…) ofereixen serveis culturals en diversos museus i centres culturals de Barcelona (MACBA, Museu d’Història de la Ciutat, Museu Tèxtil, La Pedrera, Fundació Miró, Museu Frederic Marés, Fundació Antoni Tàpies, CCCB, Museu d’Arts Decoratives, Palau de la Virreina i Museu Abelló de Mollet del Vallès). Els  treballadors de Ciut’art exercim d’informadors  i vigilants de sala; realitzem visites guiades al públic general en català, castellà, anglès, francès, italià i alemany; gabinets educatius a escoles i visites guiades a associacions ciutadanes.

Les condicions que aquestes empreses imposen als seus treballadors són molt precàries. Som estudiants i llicenciats en Història, Història de l’Art o Belles Arts, i molts de nosaltres parlem diversos idiomes, i malgrat això, els nostres coneixements són retribuïts amb 625 ptes/hora, ja que l’empresa subcontratada es queda un tan per cert molt elevat del salari real que els museus i centres culturals paguen pels nostres serveis (el nostre sou és de 50.000 – 69.000 ptes/mes en funció de la dedicació). Tot això juntament amb uns contractes en frau de llei (en casos guanyats legalment contra Ciut’art) i uns “finiquitos” molt dubtosos. En el cas dels treballadors de Ciut’art a La Pedrera, tot això ens va empènyer a l’intent de creació d’un conveni col·lectiu que regularitzés la nostra situació. La resposta del Sr. Fernando Grasa i Abad, director de Ciut’art, fou l’acomiadament improcedent de 18 treballadors de La Pedrera, 11 de la Fundació Miró i 1 del Museu Abelló, exercint la repressió sindical i impedint que els seus treballadors gaudeixin dels drets que són contemplats a l’Estatut de Treballadors.

Evidentment, els acomiadats van iniciar tota una sèrie d’accions per reclamar els nostres drets: manifestacions i pressions a les diferents institucions implicades i diverses denúncies. En el cas de les denúncies, totes han estat guanyades en el sentit que, Ciut’art, sempre, en tots els casos, ha hagut de reconèixer el seu error, l’acomiadament improcedent, i ha hagut d’indemnitzar els treballadors. Això simplement demostra una cosa que ja sabíem: que tenim raó.

Justament ara s’està iniciant un procés molt similar a l’empresa Lùdic3, que treballa al Museu d’Història de la Ciutat i on els treballadors, a més de patir les mateixes condicions que els de Ciut’art, han de fer tasques de manteniment no contemplades en els contractes, cosa que és intolerable.

El nostre objectiu, i creiem que el de tots els estudiants d’humanitats, és asegurar-nos uns llocs de treball dignes i en condicions, on es respectin els drets de les persones i la seva validesa al lloc de treball.

COLECTIU CTRL+i

Vivimos en una ciudad donde el panorama artístico y cultural es considerado cada vez más una de las partes más importantes del sector terciario. Teniendo en cuenta el contexto barcelonés y los acontecimientos que este año se pretenden llevar a cabo, creemos necesario dar a conocer sobre que estructuras se construye la cultura institucional y sobre que bases se está creando una Barcelona que no es más que una postal sin texto.

Es sorprendente como grandes instituciones culturales con tanto prestigio, como el Macba, el CCCB, la Fundación Miró, el Guggenheim, el Ivam,… delegan sus tareas de visitas guiadas, información y atención al público a empresas intermediarias que muy lejanament reproducirán los discursos que desde las actividades y las exposiciones el museo intenta trasmitir al público.

El colectivo ctrl+i (1) surge de la experiencia común de muchas estudiantes de haber trabajado para una misma empresa de gestión cultural, llamada ciut’art. Las precarias condiciones laborales que ofrece esta empresa, que monopoliza a nivel local la mayoría de los museos de Barcelona, nos han unido más que las tareas comunes y nuestra función dentro cualquiera de los centros donde hemos trabajado.
Estructuras como la de esta empresa se extienden cada vez más dentro del sector cultural de todo el estado español, llegando a un punto en el que el capital se genera no a partir de nuestra fuerza física o capacidad de producción, de objetos, sino a partir de “nuestras cualidades comunicativas e informativas, nuestros saberes, nuestra disposición al aprendizaje y nuestra facultad de lenguaje”(2).

La mayoría de las trabajadoras (3) venimos del campo de las Humanidades y de las Ciencias Sociales: licenciadas en Historia, Historia del arte, Bellas artes, Filología,… Cuando acabamos nuestros estudios intentamos encontrar trabajo en el campo en el que hemos invertido los años de Universidad.
Uno de los factores que propicia nuestra precariedad es la falaz información y formación laboral que recibimos en nuestras facultades: aterrizamos en el mercado laboral sin saber cuales son nuestros derechos, cuales nuestros recursos para defendernos y cuales nuestras capacidades de resistencia hacia una precarización agresiva y progresiva de nuestra vida.
Intentamos, recuperar el control de la información, sin vernos obligadas a hacer visitas guiadas contradictorias con nuestra situación dentro de la empresa y dentro del museo, a defender exposiciones que se desmontan únicamente intuyendo las estructuras que se fomentan internamente…
También queremos recoger experiencias personales de precariedad en el sector de la cultura para poder informar de lo que siempre queda invisible en las exposiciones y no dejar que la información sea siempre parcial, “La información quiere ser libre!”

(1)ctrl+i, este es el nombre que utilizamos para firmar la primera carta que escribimos en común, denunciando esta situación. Se escogió este nombre porqué incluye la palabra control, però abreviada como en un teclado de ordenador. También aparece nuestra preciada “i” la cual lucimos durante nuestra estancia en la empresa, y por ello nos la apropimos para aprovecharla de verdad. Juntas, ctrl+i forman el ‘comando’ que en algunos programas informáticos de manipulación de imagenes y diseño, se usa como ’short cut’ para la inversión de la imagen o para recibir información en plataforma mac. Pensamos que esta es también nuestra tarea, invertir la información que hemos dado hasta ahora en los Museos y centros Culturales.
(2)”Política de la inteligencia colectiva” Amador Fernández Savater, citando a Paolo Virno. (Aparecida en Babelia, el día 13 de Dicembre del 2003).
(3)Hemos decidido hacer uso del femenino genérico dada la situación del sector: un 85% de las trabajadoras en el ámbito de la gestión cultural son mujeres; el género es importante para el capital.

18 de maig. Dia Internacional (de la precarietat) als MuseusQuè significa aquest dia?
El Dia Internacional dels Museus, el 18 de maig, és una celebració que té lloc anualment sota una divisa:
“Els museus són un important mitjà d’intercanvi cultural, d’enriquiment de les cultures i de desenvolupament de la comprensió mútua, de la cooperació i de la pau entre els pobles”.

La ventaja de escribir en una revista cultural digital sin ánimo de lucro es que es uno de los pocos medios que no controla El Corte Inglés. Así que desde aquí puedo rajar a gusto contra cosas que no me gustan sin ningún tipo de censura. De este gigante empresarial hay muchas cosas que no me gustan, pero la que ahora tengo en mente es lo que vi ayer en la librería del Corte Inglés ubicado en Sabadell.

Decidí entrar en ese monumento al capitalismo para ver si encontraba libros a buen precio- a veces los hay- y cuál fue mi sorpresa al ver en la sección de Historia varios libros que me llamaron la atención con su contenido claramente pro fascista. Uno trataba sobre la División Azul, escrito por el jefe mayor del ejército español durante los años 60. El texto, de carácter claramente pro nazi, carecía de cualquier prólogo o intención crítica o histórica. Además, en la portada y contraportada hay una innecesaria bandera española muy delatora.

Al lado de este libro, otra “joya”: Vive Peligrosamente, escrito por Otto Skorzeny, un soldado nazi que entre otras “hazañas” liberó a Mussolinni de su cautivo por partisanos italianos. Este libro es una autobiografía y contiene también la típica estética y contenido fascista.

No tardé en mirar qué editorial estaba detrás de esto: EDITORIAL ACERVO, de Barcelona. Del mismo modo, no tardé en buscar información de esta editorial. De forma muy reveladora, las primeras investigaciones me han llevado a una página nazi, donde venden todo tipo de basura fascista, incluida una amplia selección de obras de esta editorial entre las que destaca Hitler, leyenda, mito, realidad.

Ahora sólo falta saber cómo estas obras han llegado a las estanterías del Corte Inglés.

Santi Plaza